En esta ocasión, los monjes tibetanos hicieron el mandala del Buda Akshobya. Este mandala representa todos los estados del camino tántrico, así como también la iluminación. Al ver este mandala la gente crea mérito. Se crea un mandala para eliminar todos los obstáculos en nuestro mundo y traer la paz.
 | El mandala empieza con una ceremonia para consagrar el sitio en donde se instalará. |
| Geshe Chögyal, ex maestro residente del Instituto Loseling de México, es el maestro espiritual del grupo y líder de la |
| El maestro del canto del grupo. Él empieza los cantos, los demás le siguen. |
 | En el budismo tibetano se utilizan varios instrumentos para invitar e invocar al Buda, a las deidades tántricas y los bodhisattvas: la trompeta, el tambor, la trompa y clarinete, y los platillos. Se ilustran a continucación. |
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El baile tántrico “Sombrero Negro”: se baila para eliminar los obstáculos que suceder durante la creación del mandala. |
 | Antes de crear el mandala se trazan las líneas guía. |
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 | Al terminar se limpian las líneas y se ve la forma del mandala. |
 | La arena de colores se coloca mediante unos tubo que se raspan para que fluya. Siempre se empieza en el centro del mandala. |
 | Los monjes trabajando en la creación del mandala. Ya está casi listo |
 | El mandala terminado. Se deja en exhibición algunos días. |
 | Empiezan los cantos de la ceremonia de desmantelación. |
 | La ceremonia es la representación de la impermanencia, por lo que el mandala es destruido. Aquí gueshe Chogyal lo realiza con el vajra. |
 | Después de la ceremonia, algunas veces, una parte de la arena se reparte entre la gente para que les proteja y para eliminar los obstáculos. |
 Margaret | Y la otra mitad de la arena se tira en un río o al mar para beneficiar a toda la gente. |
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