Mandala

En rigor, el material utilizado para este tipo de mandala son piedras de cuarzo pulverizadas, que después se tiñen siguiendo un método de teñido tradicional. La iniciación de Kalacakra es un caso típico en el que este tipo de mandala se crea para la ceremonia. Para una descripción del mandala Kalacakra y el simbolismo de sus distintas partes, véase Dalai Lama y Jeffrey Hopkins, The Kalackra Tantra, capítulo, capítulo 6, pp.67-91.El término tibetano Kyil-khor posee una connotación de totalidad o redondez, mientras que la palabra sáncrita mandala sugiere la idea de estraer la esencia. No obtante, en el contexto de la práctica del sadhana de una deidad de meditación tántrica ( que es el caso que nos ocupa), el término se refiere a un símbolo cósmico del universo. Aunque el término se refiere a un símbolo cósmico del universo.Aunque el término se usa para referirse a la obra de arte creada, el verdadero mandala es la imagen visualizada de la residencia celestial de la deidad de la meditación, que ha sido generada en la meditación. Esta residencia se genera desde el interior de la esfera de la vacuidad y en último termino es la esencia de la sabiduría divina de la propia deidad de la meditación. Esta sabiduría divina, a su vez, es inseparable de la mente de clara luz más sutil del practicante. Por consiguiente, no hay ninguna dualidad sujeto-objeto.*
* Gyatso Tenzin Decimocuarto Dalai Lama, EL MUNDO DEL BUDISMO TIBETANO. Visión de su filosofía y su práctica.
Traducción y edición y notas de Geshe Thupten Jinpa. Prefacio de Richard Gere. Versión Castellana de Esteve Serra. Editorial Sophia Perennis. 1998

Reunión Tibet

Para todos el miembros del proyecto Arte y Cultura del Tibet.
Me gustaría tener una reunión el próximo viernes 23 de Abril en la sede de Cooperartes:calle 59 No 3A-51 tel 2483261, a las 3 de la tarde para avanzar en nuestra registro de bibliografía y acordar las proximas actividades.Espero confirmación.
María